Transmissão do RETIRO DA CRISMA - JOSÉ WALTER

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Nossa Senhora da Revelação

No dia 12 de Abril de 1947, um sábado depois da Páscoa, o condutor de bonde Bruno Cornacchiola, de 34 anos, protestante, sentado tranqüilamente à sombra de um eucalipto toma notas para uma conferência que fará no dia seguinte contra Nossa Senhora. Bruno nasceu em um dos bairros mais pobres e de pior fama da capital da Itália. Durante sua permanência na Espanha onde estivera como voluntário para lutar na Guerra civil (1936-1939), convencido pela propaganda de um militar alemão protestante, ingressa na igreja advent

ista e se converte em inimigo feroz da Igreja Católica, da Virgem e do Papa. Seus três filhos Gianfranco, Carlo e Isola, brincam no bosque enquanto ele busca na Bíblia protestante provas que confirmem a parte de sua palestra onde pensa rebater os dogmas marianos. As crianças perdem a bola e não conseguem encontrá-la. Pedem ajuda ao pai. Bruno interrompe suas anotações e vai ajudar os filhos. O caderno de anotações fica no chão. Já não precisará dele, posto que não fará a conferência. São 15:30 h. A bola tinha ido parar dentro de uma gruta e os meninos ali se adentram. Nossa Senhora aparece às três crianças e depois, precedida de um intenso perfume de flores, aparece ao homem que até aquele momento havia atacado a devoção à Mãe do Redentor. A Virgem, com um longo e belo vestido branco, trazia uma faixa cor-de-rosa na cintura. Sobre os cabelos negros havia um manto verde que lhe caia aos pés descalços. A Santa Mãe de Deus dirige a seu perseguidor estas palavras: "Sou aquela que está na Trindade Divina. Sou a Virgem da Revelação. Tu me persegues. Mas agora, basta! Entra para o santo redil, a corte celeste na terra. Obedece à autoridade do Papa". A Virgem, cujas mãos seguram ao peito um livro encapado de cor cinza (a Bíblia). Entre outras coisas, fala-lhe sobre sua Assunção. Indica ao vidente como poderá reconhecer dois sacerdotes que o ajudarão a reconciliar-se com Deus e com o Papa, a quem tinha intenções de assassinar com um punhal. A Virgem toca o co

ração de Bruno e este se converte, transformando-se em seu fiel servidor, em valioso instrumentos de evangelização. A Virgem também prometeu: "Nesta terra de pecado realizarei grandes milagres para a conversão dos incrédulos". Como a água da piscina de Lourdes, a terra da Gruta de "Tre Fontane", santificada pela presença de Maria, realizará prodígios.

Em virtude do 45º dia Mundial da Comunicação (5 de junho de 2011), o Santo Padre Bento XVI lançou uma carta, como de costume, tendo como objetivo orientar os cristãos católicos, em especial, a geração on-line, os jovens, a se conscientizarem do uso desse meio de comunicação de massa que muito tem contribuído para o progresso da cultura como também tem criado certos indiferentismos quanto ao seu mau uso. A carta se intitula: 'Verdade, anúncio e autenticidade de vida na era digital'. Pelo título, já podemos perceber a abertura da Igreja para os novos desafios do século e a preocupação em não trocar o contato pessoal com as pessoas por máquinas, artificializando as relações, maquiando as interações. O Papa reconhece que a internet possibilitou uma grande revolução e transformações em nossa cultura, mudando a forma de comunicar, o que é uma grande oportunidade para os cristãos propagarem o Evangelho da salvação, mas sempre respeitando as diversas culturas e deixando claro que existe um estilo cristão de estar presente no mundo digital: favorecer uma comunicação honesta e aberta, responsável e respeitadora do outro. Não se trata de fazer uma propaganda enganosa ou romântica do ser cristão, mas testemunhar com coerência nosso perfil digital, mesmo quando não se fala dele explicitamente. A preocupação da Igreja não é fazer com que o Evangelho seja aceito, mas dá-lo a conhecer na sua integridade, até que este conteúdo se torne alimento cotidiano e não atração de um momento, como acontece muito em nossos dias com aquilo que a mídia nos apresenta, ou talvez da forma que apresenta. Diferentemente do que se costuma propagar nos meios de comunicação, o Evangelho não é objeto de consumo, nem de fruição artificial, mas antes dom que requer uma resposta livre, aquele mesmo Evangelho que requer presença, contato com o rosto de nossos irmãos, já que com a web podemos quebrar as fronteiras da distância e fazer do outro o meu próximo. Nada substitui as relações humanas diretas na transmissão da fé. O Santo Padre pede que os cristãos se unam nisso com criatividade consciente e responsável, e não simplesmente para satisfazer o desejo de estar presente, mas porque a web tornou-se parte integrante da vida humana. Comparando esse contexto com o relato dos Discípulos de Emaús(cf. Lc 24,13-35), percebemos que a mensagem que vem de cima requer forma discreta e respeitosa, e com a nossa presença, os corações sejam estimulados e movidos por nosso companheirismo e diálogo.

“Convido sobretudo os jovens a fazerem bom uso da sua presença no areópago digital”.

Que bom poder saber que os santos de nossos dias estão hoje conectados! On-line para o diálogo, Ocupados para o indiferentismo, Ausentes para o pecado e Invisíveis para as coisas artificiais que nos cegam de nossa realidade. Não esqueçamos também do que nos disse o Beato João Paulo II quando se dirigia aos jovens também numa de suas cartas: “Precisamos de santos internautas!”...

Ir. Narcélio Lima, NJ

Defenda sua fé!

Semanalmente a REDE RECORD vem exibindo
matérias equivocadas e caluniosas contra a IGREJA CATÓLICA. Tais
matérias não exibem nenhum tipo de prova material ou fontes documentais
dos fatos ocorridos.

Em matéria exibida no dia 15/05/2011, a Rede
Record afirma que o Vaticano apoiou a escravidão e o tráfico negreiro no
Brasil, para isso eles se utilizaram de documentos em que nada têm a ver com o tráfico negreiro; os documentos citados pela emissora foram

emitidos pelo Papa Nicolau V na luta contra os sarracenos, ou seja, os
mulçumanos que escravizavam os Cristãos na Europa, por outro lado
existem milhares de outros documentos onde a Igreja Católica se coloca
contra a escravidão.
O Grupo REDE RECORD tem o direito de não ser a
favor da Igreja Católica, pois liberdade religiosa é um direito de cada
cidadão brasileiro. Entretanto, isso não lhe dá o direito de difamar e
caluniar a Igreja Católica Apostólica Romana, assim como qualquer outro
tipo de instituição Religiosa do país. Nós precisamos reagir a estas
calúnias! Preciso que vc assine contra a essa emissora mentirosa.
http://www.abaixoassinado.org/abaixoassinados/8757

JUVENTUDE BRASILEIRA - aspectos históricos, culturais e sociológicos

Narcélio Ferreira Lima
Bacharelando em Filosofia pela Faculdade Católica de Fortaleza

INTRODUÇÃO

Hoje em dia se tornou muito comum não somente na sociedade brasileira, dar ênfase, especialmente nas áreas de sociologia, psicologia, pedagogia e antropologia o tema da juventude, uma parte da sociedade que contribui para o seu desenvolvimento, mas que também é alvo de preocupações nos termos de educação, trabalho e violência. Já se falou de temas relacionados à formação da personalidade e desenvolvimento psíquico dos mesmos dentro de uma perspectiva pessoal e social. Há também uma tentativa de bem definir o desenvolvimento biológico e a exata faixa etária dessa fase tanto pela biologia, quanto pela psicologia e sociologia, ou seja, a respeito da maturação e transição entre idade infantil e idade adulta e suas respectivas modificações.

O presente trabalho inicia-se com dados históricos da juventude brasileira, pois, segundo a autora Fernanda Quixabeira Machado, da Universidade Federal de Goiás, em um artigo publicado em junho de 2004, pouco se tem trabalhado esse aspecto histórico, que poderá apontar caminhos para futuras investigações. Segundo os autores especializados no tema: Giovanni Levi e Jean-Claude Schmitt, a história da juventude se configura como um terreno privilegiado de experimentação historiográfica (1996, p. 10). A partir desse dado é que iniciaremos dando “pinceladas” e algumas voltas na história do Brasil para então partirmos para os fatores culturais e sociológicos que a juventude brasileira enfrentou e enfrenta até hoje.

Certo de que, para uma compreensão mais clara e cristalizada a respeito do tema, é de fundamental importância partir de sua história, pois a juventude não é apenas uma “faixa etária” em preparação à fase adulta, ela é uma construção social e cultural. Em nenhum ponto e lugar da história ela deve ser definida apenas por critérios exclusivamente biológicos ou jurídicos; sempre e em todos os lugares ela é investida de muitos outros riquíssimos valores.

O presente trabalho tem como principal objetivo a reflexão sobre o quadro atual em que passa a nossa juventude, que por sua vez representa a “classe pensante”, por isso é costume dizer que é o futuro da nação.

ASPECTOS HISTÓRICOS

Há pouco mais de quinhentos anos atrás, no relato em que a frota de Cabral encontrou terra, o escrivão Pero Vaz de Caminha relatou que a “Terra Brasilis” era habitada por um povo amável e sorridente, pacato, dotado de recursos naturais capazes de transformar-se em uma nação rica e próspera. Podemos dizer hoje que boa parte da expectativa de Caminha se concretizou: a independência de Portugal foi proclamada, preservou-se seu território (muito maior do que o descrito no relato da carta do escrivão), firmamo-nos em uma nação respeitável no nosso planeta. O Brasil é conhecido internacionalmente pelo caráter amistoso de seu povo... Por outro lado, deixou muito a desejar. Boa parte da população ficou desprovida de posses, ou seja, à margem do progresso e da inclusão social.

Na medida em que o Brasil ia se modernizando, a população rural foi trocando o campo pelas grandes cidades. Na metade do século passado, o Brasil implantou uma indústria moderna, começou a desenvolver uma agricultura dinâmica e tornou-se mundialmente conhecido em algumas áreas do conhecimento.

Como nem tudo é flores, o país também vivenciou muitas crises. Após a segunda guerra mundial, precisamente no final dos anos 70 e após o país ter vivenciado mais de vinte anos de regime militar, o dinamismo perdeu o fôlego, sobretudo devido o plano de desenvolvimento governamental do presidente Garrastazu Médici. Restaram dívida externa, país isolado do fluxo de capital internacional, inflação ao ponto de estourar uma hiperinflação aberta, crise fiscal, aumento de impostos, paralisação do crescimento econômico, trava do investimento, da geração de empregos, aumento da pobreza, causando caos nos centros urbanos, aumentando assim a delinqüência e criminalidade... Daí surge uma pergunta: “Quem mais sofre com tudo isso?”, a resposta é: os pobres, especialmente os jovens. Isso gerou uma ilusão de futuro no povo brasileiro. O Brasil então deixou de ser um país de imigrantes para se tornar emigrante. A Emigração no Brasil ocorreu em grande escala como uma salvação na segunda metade da década de 80 onde o perfil do emigrante eram de homens jovens e solteiros que mudavam-se temporariamente. Desde então este fluxo vem diminuindo, mas nunca cessou. Os emigrantes atuais são jovens de classe média baixa, classe média média e até classe média alta que possuem famílias com filhos, no caso dos que migram para os EUA pensam que a América é uma alternativa, já que no Brasil existe a dificuldade de mobilidade social, além da desvalorização do real ser um estímulo também para o êxodo. Hoje existem em média 1,5 – 1,8 milhões de brasileiros no exterior, o equivalente a 1% da sua população total. Cerca de 70% desse número está nos Estados Unidos. Os países mais procurados, além dos EUA são Japão e Paraguai.

Mas nem tudo é espinho, nem tudo deve ser olhado de um ângulo pessimista! De todas essas crises, apareceram sinais de vida e esperança para o nosso povo: a queda da mortalidade infantil e o aumento da freqüência escolar. E o mais importante: o Brasil conseguiu estabilizar os preços e comprometer as autoridades públicas ao criar a LRF (Lei de Responsabilidade Fiscal), mostrando assim sinais de maturidade. O Plano Real, criado em 1994 pelo presidente Itamar Franco, que tinha como objetivo a estabilização econômica, deu possibilidade de uma volta temporária ao crescimento, mesmo sabendo que país havia se tornado vulnerável a crises externas e alvo de crescente desconfiança dos investidores. Em 1998 o Brasil passou pelo racionamento de energia, crescimento da dívida externa.

Mas, como Deus é brasileiro e para surpresa de muitos, as principais diretrizes da política econômica foram mantidas e os contratos respeitados pelo novo governo Luiz Inácio Lula da Silva, que assumiu a presidência do país em 1 de Janeiro de 2003. Em 2004 houve queda da inflação, recuperação significativa da atividade econômica e emprego. Após uma difícil recuperação, o Brasil entra em 2005 apresentando indicadores de crescimento em sua economia.

Fatores como estes podem nos mostrar como e onde está a nossa juventude. Ela não caiu do céu, ela é fruto de constantes lutas e conquistas, vem de um longo processo histórico.

ASPECTOS CULTURAIS

“Ninguém segura a juventude do Brasil!”. Para se estudar esse objeto é necessário sondar os fatores históricos e culturais utilizados pela juventude e que também são objetos de estudo; são eles: CINEMA, MÚSICA, PROPAGANDA, PINTURA, CHARGE, FOTO, POESIA e TEATRO, fontes valiosas que podem revelar o que esse grupo pensa, como se expressa e o que os leva a se manifestar por meio de tais eventos. A pessoa que estuda esse tema deve usar toda a sua criatividade para se chegar a uma conclusão mais sólida, pois como falamos anteriormente, a juventude jamais poderá ser classificada apenas como uma fase da vida humana, ela é expressão constituída de riquíssimos valos sociais e históricos.

A nossa sociedade brasileira passou por grandes transformações no século passado envolvendo todos os grupos que a compõe: a política, a religião, a sociedade e a família. As crises político-econômicas também contribuíram para essas mudanças. Com essas metamorfoses surgiram também vários “novos problemas” na história não somente do Brasil, mas no mudo todo. Em 1974, na França, é lançado um livro onde são abordados esses novos problemas. No terceiro volume é citado o novo objeto da história: os JOVENS. (Cf. LE GOFF, Jacques e NORA, Pierre).

Estudos sobre a história da juventude no Brasil destacam e até privilegiam as manifestações estudantis que iniciaram pela década de 1950. Depois disso, a juventude brasileira recebeu várias denominações. Na década de 50, intitulada “anos dourados”, a juventude ficou conhecida como rebeldes sem causa ou juventude transviada. Na década dos “anos rebeldes”, 1960, ela passa a ser chamada de revolucionária. Por fim, chega a década de 1990 onde se fala de uma geração Shopping Center. Essas nomenclaturas, na verdade são cheias de preconceitos devido o contexto histórico da época.

Hobsbawm (1995) comenta que, a partir dos anos 1950 a juventude brasileira vivenciou uma espécie de ascensão, seguindo o modelo dos Estados Unidos, onde a juventude, em especial de classe média e alta se tornava dominante nas economias do mercado desenvolvido. Talvez estejamos no ponto de partida de tais transformações radicais e aceleradas. Houve na verdade uma revolução no modo de pensar e fazer a história. Essa revolução foi quebrando os paradigmas tradicionais e foram-se criando características próprias, pois antes, os jovens seguiam uma linha talvez “robótica” e ficavam a par de tudo o que acontecia na sociedade. Então o jovem foi ocupando o seu devido lugar na história: o de ser protagonista da mesma. Grupos até então excluídos como os prisioneiros, imigrantes, soldados, homossexuais, mulheres, crianças, escravos e os próprios jovens passaram a ser vistos com novo olhar, um olhar reflexivo, e mesmo com desconfiança.

ASPECTOS SOCIOLÓGICOS

Uma palavra que caracteriza bem o quadro do século XX é metamorfose. Hoje o Brasil vive um processo de transição histórico. Antes, ele nunca pôde presenciar, na sua história, um número tão expressivo de jovens. Segundo dados da Secretaria de Planejamento, em 2003 o país possuía 33,85 milhões de jovens com faixa etária de 15 a 24 anos, o equivalente a 19,5% de sua população total. Hoje, segundo o IBGE, são 24,1%. O número é bem expressivo, mas é importante ressaltar que nós ainda não possuímos a capacidade de satisfazer as aspirações dos mesmos. Essa situação é alcançada em condições nada favoráveis. Deficiências nas áreas de EDUCAÇÃO, TRABALHO, CONDIÇÕES DE VIDA e a grande questão da VIOLÊNCIA traduzem-se em menos oportunidades, especialmente porque a legislação trabalhista impõe barreiras para isso, aumentando assim o nível de pobreza e a criminalidade, especialmente nos grandes centros urbanos. O grau de desigualdade não diminui e a falta de serviços sociais básicos revelam que os jovens não apenas são o problema, mas geram problemas.

A desigualdade social está intimamente ligada ao ambiente familiar. Não há como interferir nesses pontos cruciais e nem oferecer ao jovem esperanças se a família não conta com recursos básicos. O desenvolvimento não cai do céu, é fruto do trabalho do homem, não é mágica, mas tem de chegar a todos. Enquanto no Brasil muitos se corrompem com estratégias políticas ilícitas, milhares de brasileiros sofrem.

Mesmo com tais melhorias educacionais em nosso país, ainda não estamos oferecendo aos nossos jovens as oportunidades para que se eduquem. Muito tem ajudado o projeto EJA – Educação de Jovens e Adultos, que desde 2003 já atendeu a mais de 12 milhões, porém, o fato é que o índice de analfabetismo é surpreendente e está muito distante do ideal proposto para um país em desenvolvimento como o nosso. O Brasil tem atualmente cerca de 16 milhões de analfabetos e metade deste número está concentrada em menos de 10% dos municípios do país. O gargalo está no ensino superior: apenas 12% dos jovens que concluem o ensino médio conseguem se inserir em faculdades.

No Brasil, quem melhor se desenvolve educacionalmente são os filhos das famílias sulistas. O quadro abaixo mostra o tempo necessário para o Brasil atingir a escolaridade média dos jovens que a elite na região Sul tem hoje.

Além do fator educacional, que é fundamental, mas que não é tudo, sabemos que 75% dos jovens possuem renda própria inferior à renda per capita da família. A taxa anual de mortalidade por causas externas entre a faixa etária de 20 a 29 anos supera 100 óbitos por 100.000 pessoas. A maior parte desse número está relacionado com homicídio e acidente com transporte. Entre 10 a 29 anos, apenas 12% é de mulheres.

CONCLUSÃO

É preciso estudar e repensar a nossa história. É preciso voltar atrás, se for o caso, e rever aquilo que acertamos e erramos, só assim sonharemos com os pés no chão. Pensamento positivo não basta, é preciso ter mãos e pés ativos. É preciso saber para onde se caminha, reconhecer, enquanto sociedade, as nossas limitações. Pensar criticamente e, mesmo que pareça utópico, começar de pequenos gestos, dentro de casa, na igreja, na comunidade, na escola... Que problemas ameaçam a nossa juventude de hoje? Será que temos condições de oferecer um futuro melhor aos nossos jovens, enquanto sociedade brasileira? Que futuro estamos construindo para nossos filhos e netos? São esses questionamentos e outros que nos levam a olhar para nossa própria história e tirar dela, o que temos de melhor. Já que temos um cenário de otimismo dentro desta perspectiva, não custa nada ousar, criar, pensar... Pois Pero Vaz de Caminha não era brasileiro, mas pensou com o coração verde-e-amarelo ao escrever sua carta. Encerrando com uma frase célebre de Hegel: “Se você chama de criminoso alguém que cometeu um crime, você ignora todos os aspectos de sua personalidade ou de sua vida que não são criminosos!”. É muito fácil olhar para o rosto de um jovem brasileiro e lhe preencher de conceitos, rotular suas expressões, e repreender seu jeito de ser, porém, saibamos que eles são responsáveis pela continuação de nossa história. Se não apostamos em sua força, quem fará isso por nós?



REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

LEVI, Giovanni & SCHMITT, Jean-Claude (orgs). História dos jovens I: da antiguidade à era moderna. São Paulo: Companhia das Letras, 1996.

http://www.proec.ufg.br> Acesso em 30/03/2011.

http://www.en.ipea.gov.br> Acesso em 30/03/2011.

http://www.ibge.gov.br> Acesso em 04/04/2011.